​郭本城:貪戀權位的知識份子讓民族落後

出版時間:2019/04/17 19:26

郭本城/自由作家
 
一個民族的落後,首先是知識份子落後。知識份子落後,就會埋怨民眾落後、埋怨民眾跟不上腳步。
 
還有一個更中肯的說法:一個政府之所以效率不彰,絕非民眾出了問題,而是這個政府的知識份子出了問題,而且是出了大問題。
 
知識份子要有時代視野與社會良心,切不能自比貴族、自認高人一等,那就真的書白讀了。反之,更該體恤弱勢,為民代言。因為知識分子對國家社會,都有巨大的影響力。他們能當官,第一必須政治正確,還要有共同的施政理念。台灣有言論自由,任誰都可以有獨立言論,即使偏激離奇也都見怪不怪。想要當首長就非要最頂尖的知識分子才能勝任。
 
然而,這些知識分子戴上烏紗帽之後,能不能苦民所苦,就變得不重要了。只要不斷為主子批判政敵,拼命咧出忠貞嘴臉,就會不斷升官發財。從人人敬仰的學者專家,退化成讓人鄙視唾罵的無恥政客,甚至成為跳樑小丑,而不自覺。
 
缺乏自覺就容易蒙蔽自己,意識形態混淆了現實,權力慾望侵蝕了良知,如果是普通百姓也就罷了,偏偏是知識分子當上高官,又極端不幸成為不良政客,豈不是「文章覺天下,功業苦蒼生」嗎?政府應當為人民謀福利,尤其要特別照顧底層討生活人民的辛苦。而知識份子入朝為官、飛黃騰達之後,更應該要有高度,口吐恩言,要有天使般的溫柔慈善,絕不是尖酸刻薄、嘴砲隆隆,既傷政府形象,又損自己口德,還嚴重刺傷人民的心。
 
然而,馬克吐溫卻說:「天使和政客毫無關係。」此言令人拍案叫絕。他強烈比對兩者,不願把政客比作天使。這也正是「義和團主張把我們趕出他們的國家。我也是義和團。因為我也主張把他們趕出我們國家。」都令人心有戚戚焉。
 
宋朝名相文彥博曾問皇帝趙頊:「你是用士大夫統治國家?還是由小民統治國家?」國家當然是由士大夫等「知識份子」所治理的,此言用意甚明。就是:需要福利的是當朝的知識分子,不是小民。人民百姓百萬千萬,有如路邊草芥繁多,又似敝屣不值分文,沒有多才多幹的知識份子統籌管理,人民不就跟「豬狗禽獸」一般「只顧腹肚」了?文彥博的意思很直白,這跟現代許多知識份子當官崽的心理一樣,可以置百姓不顧,卻以自肥為先。
 
語言學家喬姆斯基就說:「知識份子的責任,就是要說出真理,暴露謊言」。暴露誰的謊言?當然是掌權者的謊言。還要鞭策掌權的知識分子,貫徹「公僕」的本分,讓國家社會繁榮進步、讓百姓安康。知識份子當官切勿柔佞諂媚,甚至貪污瀆職而誤入歧途。這不僅毀掉知識分子的清譽,還會讓民族落後,更會造成國家的崩解,甚至滅亡。
 
柏楊先生說:「知識分子一定要有風骨。」這是尚好的榜樣需要傳承。這風骨就是指「良知」和「勇氣」。知識分子不但要維護學術與司法的獨立精神,更要勇敢的監督政府、批判社會。而絕非現在台灣盛行的謾罵、栽贓或找碴,甚至造偽。而現在知識份子對權位都十分貪戀,並且充滿謊言來混淆視聽,讓絕對的正義與不可瑕疵的道德變得撲朔迷離,不需要檢討都知道,知識份子要負最大的責任。
 
如《禮記•中庸》說:「良知」能讓我們慎思之、明辨之;「勇氣」則讓我們審問之、篤行之。知識分子要不畏強權,擇善而固執之者也;也更應該有「不為君王唱讚歌、只為蒼生說人話」的堅持。

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