你丟馬英九鞋我呼鄭麗君巴掌,台灣陷入族群分類械鬥

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出版時間:2019/01/22 18:01
論者表示,對馬英九丟鞋與對鄭麗君掌擊的行為,一個極端的出現總會有另一個極端現身與之作對,這已經是後太陽花時代台灣社會的鐵律。資料合成畫面
論者表示,對馬英九丟鞋與對鄭麗君掌擊的行為,一個極端的出現總會有另一個極端現身與之作對,這已經是後太陽花時代台灣社會的鐵律。資料合成畫面

王宗偉/台灣大學國發所博士生

在近年台灣史教學不斷受到這個社會所強調的時候,在台灣步入工業化社會以後就逐漸從歷史記憶中消弭淡化的傳統-族群分類械鬥,隨著各種新媒體的盛行也回到了人們視野中。兩天兩起暴力衝突當中,提醒著我們分類械鬥的歷史並其實不遙遠,很可能會繼續成為台灣人民生活中的必需品。
 
二二八事件後成立二七部隊,由黃金島擔任警備隊長,後來是與國軍發生「烏牛欄戰役」的一線指揮官。93歲的黃金島今年1月8日分辭世,1月21日舉行告別式。國民黨籍前總統馬九也來參加告別式,步入靈堂前突遭獨派人士丟鞋「比中指」抗議。
 
接著次日文化部長鄭麗君22日下午出席關懷演藝人員春節餐會,當她逐桌與資深演藝人員寒暄敬酒、彎腰問候坐在輪椅上的陳松勇時,竟被67歲、曾為中視簽約歌星的鄭惠中(原名鄭心儀)狠賞一巴掌!
 
對馬英九丟鞋與對鄭麗君掌擊的行為,如果被害人追究的話,各自會構成刑法第309條1-2項:「公然侮辱人者,處拘役或三百元以下罰金。以強暴犯前項之罪者,處一年以下有期徒刑、拘役或五百元以下罰金。」
 
此外尚有社會秩序維護法第87條1款加暴行於人者,由警方介入,可以處三日以下拘留或新臺幣一萬八千元以下罰鍰。
 
但《刑法》的罪刑規範誡命,並不足以嚇阻施暴者的勇武行為。台灣這兩批人之間看樣子永遠不可能真正有交集,台灣藍綠陣營的動員模式根本心態是要消滅對方,不相信也不接受在過程中對方的善意。
 
即使是在道德上知道,打人就是不對,但是如果是打自己覺得該打的人,就有可能被自己的同溫層認為這是對的。台灣人雙方陣營的理智上,都已經喪失對被劃分為非我族類的人說理討論的風度。覺得一隻鞋丟過去,一巴掌揮過去爽就好,這就是台灣的民主!
 
毆打鄭麗君的資深藝人鄭小姐,後來也嗆說這樣剛好而已,甚至還想多打幾巴掌。不知道日前毆打馬英九的獨派人士,是不是也是這樣想的?二二八的悲劇不論如何,都出現在馬英九出生以前,馬本人並沒有為二二八這件事情負責的理由。馬出現在黃先生的告別式當中,總是一個對家屬與死者善意的表示,結果遭遇到反馬人士丟鞋與比中指的對待,這是合理的嗎?
 
一個極端的出現總會有另一個極端現身與之作對,這已經是後太陽花時代台灣社會的鐵律。因此鄭姓藝人以護蔣為名以暴力行侮辱鄭部長行為,在道德上雖不可取,其脈絡確有其整體社會集體心理的深刻脈絡可循。
 
冤冤相報何時了,你丟我鞋我呼你巴掌,真的是這個社會因族群分裂以後所要的嗎?告別式或是餐敘,一個本來以禮敬為主的場合現在成為暴力侮辱對方的擂台?這個社會要如何走下去呢?新年伊始,就面對這樣的不祥之兆,值得每一個台灣人深思吧?
 
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